Интервью с 121 << text << ether

UR: Давай начнем с перечисления тех проектов, в которых ты принимаешь участие на данный момент. Кто еще входит в их состав? Как их можно охарактеризовать стилистически, иделогически и концептуально?

121: Валгалла — моя единственная metal-группа. После выпуска альбома «Зимовыродок» долгое время находилась в анабиозе, сейчас её активность восстановлена. Из группы изгнаны гитаристы Вольгаст и Героин, текущий состав — Злав (барабаны), Мор Дагнир (бас) и 121 (вокал, клавишные).
Closing The Eternity — сольный drone/ambient-проект. Первый безымянный альбом был издан на Fight Muzik, готовится к выходу второй альбом. Естественно, музыки написано гораздо больше…
Велеентор — нечто среднее между группой и сольным проектом; я являюсь единственным постоянным участником Велеентора. Хронологический перечень альбомов — «…Из Мрака Могил. Каменные Колодцы Вечности» (dark ambient), «Сак Елга» (power industrial), «На Графских Развалинах. The Best Of USA» (power electronics), «The Rest Of Hiroshima» (apocalyptic darkwave), «Перевал Дятлова»/«Отортен» (шаманский drone), совместный альбом с Vishudha Kali «Myths About Shrongorrth», «Utendum Est Judice Bello» (martial).

UR: Можешь приоткрыть завесу названий альбомов «Сак Елга», «Перевал Дятлова»/«Отортен» да и самого названия проекта? Что значат сии сочетания букв?

121: Они означают слова. «Сак Елга» переводится с башкирского как «неглубокая река». Это оранжево-зелёная речка, протекающая близ г.Карабаш — выглядит очень занятно и совершенно мизантропично. Ещё более безумно выглядят коровы, которые пьют из неё воду. «Перевал Дятлова» — географическая точка на Северном Урале, место гибели 9 туристов в феврале 1959 года. Причина гибели до сих пор остаётся нераскрытой, а факт гибели — одним из самых загадочных событий за всю историю Урала. Отортен — гора, на склоне которой погибли туристы. Велеентор не означает ничего, кроме названия проекта.

UR: Что с остальными проектами Валгалла (Varhorn, Nuctemeron, Moon Alone)?

121: Moon Alone трансформирован в Closing The Eternity. Varhorn готовит запись второго альбома. Первый альбом «Ворон» открыт для издания. Nuctemeron отложен на дальнюю полку из-за тотальной нехватки времени. На сегодня он не является приоритетом, поэтому во избежание халтуры работа над ним приостановлена.

UR: У тебя есть музыкальное образование?

121: Есть. Практическое… училищ не кончал.

UR: На данный момент на территории снг есть какие-то коллективы, которые можно назвать стóящими?

121: Очевидно, есть. Смотри в Расстрелах… В любом случае, их немного. Последнее «открытие» — Шесть Мертвых Болгар, но этого коллектива уже давно нет.

UR: Как давно ты на сцене underground'а? На твой взгляд «изнутри» — что изменилось за это время?

121: В андеграунде я был с 1994 по 1999 годы… по мере превращения его в большую навозную кучу я решил более не прозябать в ней и двинулся своим путём. Вообще понятие "андеграунд" сейчас мне представляется фикцией — его нет на самом деле. Что мы видим в нём? Молодёжь, ищущую способы хоть как-то, хоть в чём-то самоутвердиться… Великовозрастных идиотов, бесцельно занимающихся псевдо-творчеством… Клоунов и проституток, стремящихся прорваться наверх, к широкой публике, грязным деньгам и сомнительной славе. Это мэйнстрим за минусом денег. Я противопоставляю своё творчество и своё мировоззрение мэйнстриму.

UR: Т.е. все те, кто на данный момент считают себя андеграундом могут быть отнесен в разряд блядей, дельцов или неутвердившихся тинейджеров? А что тогда по поводу Фолворк, Blazebirth Hall?..

121: Я могу отнести кого угодно в любой разряд… Хм, Фолворк давно уже стоит боком к андеграунду — по крайней мере, мне это видится так. Blazebirth Hall — удачно попал в струю ns-мэйнстрима; по имеющимся у меня сведениям, его основатели и представители безнадёжно скурвились и отупели. В принципе, это хорошо видно по их последних интервью.

UR: Они не сильно рвутся на большую сцену и к мажорным лэйблам, как мне видится…

121: Да, ты прав. Но они не рвутся, потому что там они нахуй никому не нужны — своих таких же девать некуда. Да и зачем рваться, когда поблизости есть соратник-издатель gorruth?

UR: Ты очень плодотворно трудишься на ниве творчества (куча проектов, сайт) — как на все хватает времени?

121: Проектов — не куча… смею утверждать, что в кучи сбивается, как правило, говно. Ни Валгалла, ни Closing The Eternity, ни Велеентор не являются говном: в каждый из них вложено много сил, много времени и, главное, много вдохновения. С другой стороны, процесс написания музыки для меня столь же естественнен, как потребность дышать, спать или срать. В отличие от среднестатистического гражданина, в дополнение к ним у меня есть потребность писать музыку — в том смысле, что я не могу не писать её, равно как не могу, например, не спать. Времени, естественно, на всё не хватает — в процессе написания музыки регулярно приходится отказывать себе в еде и сне. Приоритеты расставляются естественным путём.

UR: Участники Blackdeath утверждают, что они ничем, кроме творчества, не занимаются — ты тоже можешь так сказать?

121: Не могу… думаю, братья Поповы тоже лукавят — всё-таки им приходится зарабатывать средства на жизнь и пропитание.

UR: Ну, как сказать… В интервью некому журналу «Armageddon», Abyslooker утверждает, что он «have no fucking job, no studies etc»…

121: Языком пиздеть — не мешки ворочать… у меня есть информация об источниках их доходов, но я не стану раскрывать её.

UR: Что служит для тебя вдохновением?

121: Не знаю… мне это безразлично. Факт тот, что между вдохновением и эмоциями, впечатлениями у меня нет никакой связи.

UR: Как ты сочиняешь композицию? У тебя в голове появляется мотив и общая суть аранжировки или вещи рождаются в процессе написания и экспериментов?

121: Сперва я слышу музыку, в уме делаю наброски аранжировки, а потом стараюсь добиться идентичного результата на компьютере и, наконец, в студии.

UR: Что ты можешь сказать о нынешнем состоянии сцены Е-бурга и окрестностей?

121: Ровным счётом ничего. Сцены дряхлеют, разваливаются, ибо построены из досок и халтурно, неведомо когда, и нихуя не ремонтируются… особенно это заметно в мелких городках.

UR: Следишь ли ты за тем, что всплывает на поверхность в области экстремальных проявлений музыки в твоем регионе? Про всплытие… аналогий с говном достаточно…

121: Нет, конечно — у меня много более важных забот, нежели отслеживать всплытие очередного комочка ментального помёта.

UR: Что с изданием твоих материалов? Кроме релиза Closing The Eternity на Fight Muzik, я больше не знаю официальных релизов…

121: Я тоже… впрочем, сейчас готовятся к выходу сразу несколько альбомов Closing The Eternity и Велеентора.

UR: На каком лэйбле можно ожидать их появление?

121: Fight Muzik, Cold Lands, Noughtscape.

UR: За 2002 год ты написал сразу несколько альбомов Велеентор — откуда такой взрыв вдохновения?

121: Мы написали, не я лично… Я не знаю, откуда приходит вдохновение. Это не взрыв, это постоянный поток.

UR: Какие-то преложения от европейских лэйблов есть?

121: Нет, предложений нет — я не занимаюсь рассылкой своей музыки по Европе.

UR: Ты не заинтересован в этом, не видишь перспектив или есть какие-то еще причины?

121: Я не заинтересован в этом потому, что не вижу перспектив. Европа перенасыщена музыкой всех сортов и форм.

UR: Ты все еще придерживаешься философии радикального Сатанизма? Твои взгляды не изменились и не претерпели коррекции?

121: Сложно сказать… изменения, конечно, есть — я разучился ненавидеть, но научился презревать. Я окончательно потерял интерес к жизни как таковой. Я перестал смотреть вперёд, равно как и назад, как и по сторонам — только в себя и на врага. Цинизм и Мизантропия — вот две стороны моего эго. И с каждым мгновением всё это даёт мне ни с чем не сравнимую гармонию и безмятежность.

UR: Но все-таки зачем тогда заниматься творчеством, существовать, жрать и срать?

121: Мне приятно заниматься творчеством, остальное написанное тобой обеспечивает мне возможность заниматься им.

UR: К тому же, ты ведь работаешь для средств к существованию? Как тогда ты можешь общаться с окружающими людьми?

121: Нет, я работаю, потому мне безумно нравится моя работа. Общаться с людьми с моих позиций — это великое удовольствие… только не спрашивай, где я работаю — я не отвечу. Скажу только, что Цинизм и Мизантропия весьма полно воплощены в моей повседневной деятельности.

UR: И еще, ты все еще можешь убить человека?..

121: Что значит «всё ещё»? Конечно, жизнь ничего не стоит. Людей так много, что потеря одного из них никак не повлияет на ход событий.

UR: В каком возрасте ты понял, что «people=shit»?

121: Люди — не дерьмо, они черви в своём собственном дерьме. Я пришёл к такому выводу будучи ещё юношей. Меня заебала вся та суета, в которой находятся люди всю свою жизнь. Как гласит Большая Книга Жизненного Опыта, «Неразбериха в обществе постоянно возрастает. Только очень упорным трудом можно ее несколько уменьшить. Однако сама эта попытка приведет к росту совокупной неразберихи». В случае с чел-овечеством, упомянутое наблюдение подтверждено многократно и полностью.

UR: Было ли это результатом долгих раздумий и анализа или был какой-то катализатор, что внезапно привел к такому взгляду на окружающее в дальнейшем?

121: Не было ни раздумий, ни катализаторов. Понимаешь, часто происходит так, что определённый вывод уже давно находится в твоём сознании, но у тебя нет необходимости либо желания формулировать его в словах. При этом момент появления такого вывода зачастую установить невозможно — всё происходит естественным путём.

UR: И что произошло после того, как он «вышел естественным путем»?

121: Ровным счётом ничего.

UR: Твоя жизнь тут же изменилась — ты перестал общаться с некоторыми окружающими, перестал делать что-то, что делал раньше?..

121: Правильнее будет сказать, что после этого я уже никогда не сделаю то, что (возможно) мог бы сделать раньше. Например, простить человеку его ошибку…

UR: Хорошо, тебя заебала суета, но ведь можно было просто уйти от нее и жить своей жизнью, не испытывая при этом Презрения и Ненависти к стаду, ведь ты в этом случае не принадлежал бы ему… Никто никому не мешает…

121: Это рафинированный пацифизм… концепция хиппи. Я мешаю стаду. Ты никак не хочешь понять, что именно это я и сделал — я ушёл от стада, живу вне такового. Презрение… наверное ты прав, зачастую я вообще не испытываю никаких чувств в отношении людей. Но если и испытываю — то это как раз Презрение.

UR: Вообще, за что ты ненавидишь человека?

121: Ни за что. Ненависть давно прошла, осталось презрение. Презрение в очень общем смысле — за наличие целей в жизни. Целью, в которую должно посылать пули, должна быть сама жизнь.

UR: Недопонял — ты презираешь человека за наличие целей в жизни, т.е. за то, что он чего-то хочет, но, если это что-то не новый телевизор или диван, а нечто, что может быть признано, как прорыв в науке, технике.

121: Да. Постановка цели в своей жизни — попытка оправдать факт своего наличия на этой драной планете, фактический самообман. Окружающим всякие чужие цели по большому счёту безразличны, а завтра на тебя падает кирпич и существование индивида прекращается вопреки целям и надеждам, которые он себе когда-то сформулировал.
Кому нужен прорыв в науке и технике — человеку-потребителю, человеку-скотине. Не более того…

UR: Что насчет ученых, композиторов, исследователей?.. Их цели тоже презираемы?…

121: У них нет реальных целей в жизни — никто не рождается с целью изобрести прибор или написать невзъебенную ораторию. Об этом, конечно, можно спорить с позиций буддизма/индуизма и всякого другого хуизма, но пока я не встречал ни одного серьёзного аргумента «за» теорию предопределения чел-овеческого бытия. Изобретение прибора или написание оратории — есть не цель жизни, а цель текущего момента. Когда я пишу очередной альбом, у меня есть цель довести это дело до конца, но это не является целью в жизни. Это касается любого учёного или композитора.

UR: И еще, возможно вопрос несколько религиозного толка, но в чем на твой взгляд изначально смысл человеческой жизни? Не скотины и потребителя, а человека как одной из форм жизни, человека как личности и художника, если хочешь…

121: Ни в чём. Нет в ней смысла… человек — есть продукт банального соития. Неужели ты считаешь, что когда самец кончает в самку, он думает о том, кем станет его возможный будущий ребёнок? Все ныне живущие появились на свет благодаря прихоти своих родителей, без какой-либо цели вообще, необходимость поиска смысла в жизни им смолоду прививает общественная мораль.
Человек прежде всего — скотина и потребитель. И далеко не каждый человек является Личностью или Творцом (Художником в твоей трактовке). Я считаю, что настоящее Творчество не зависит от человека — он лишь следует своему вдохновению. Откуда исходит это вдохновение — я не знаю, да и знать не хочу; вообще говоря, меня ничуть не занимают вопросы философии и метафизики — поэтому эти темы в нашей беседы затрагивать бесполезно.

UR: Ты хотел бы дожить до старости?

121: Странный вопрос. Да мне похуй… с точки зрения Вечности, старость — это та же молодость. Я же писал, что никогда не смотрю далеко вперёд.

UR: Скажем, в 50 лет ты будешь так же писать музыку?

121: Я не знаю, что я буду делать через неделю… откуда ж мне знать, что будет через многие годы? Этот вопрос меня нисколько не заботит.

UR: Что означает твое имя? Чем обусловлена метаморфоза Xsyhnsath → Satt →121?

121: Xsyhnsath → Satt — было принято волевое решение.
Satt → 121 — явствующая очевидность… плюс внешние причины.

UR: В чем ты видишь цель своей жизни на данный момент?

121: Ни в чём. В моей жизни нет цели.

UR: Часто ли тебе приходится идти на компромисс с собой, делать что-то идущее против твоих убеждений?

121: Только то немногое, что способствует достижению многого, сопутствующего моих убеждениям.

UR: Что влияло на тебя в становлении как музыканта и личности? Книги, фильмы, люди, музыканты…

121: Фильмы и люди — нет, это чуждо мне. Становление личности происходило в отрыве от наставников, приятелей и надзирателей…
Книги — да, по большей части документалистика и научные труды. С ранних лет я научился доверять только себе, да и то отчасти. Меня всегда интересовала фактология, без трактовок — именно этим обусловлен мой выбор.
Музыка — да, несомненно.

UR: Какие науки и чьи труды тебе интересны более всего?

121: Лингвистика — Б.Тимофеев, Л.Успенский, публикации по переводоведению. Кое-что из астрономии (например, Шкловский). Вообще же я читаю очень мало — мне это неинтересно.

UR: Твой взгляд на посмертное сущестование. В каком виде оно возможно?

121: Откуда ж мне знать? У меня нет взгляда на посмертное существование, потому что это выходит за рамки восприятия моего сознания. Скажем так — мне это безразлично. Я не верю в жизнь после смерти. А ты веришь в смерть после жизни?

UR: Независимо от того, верю я в нее или нет, — она есть.

121: Вот и я о том же: независимо от того, верим мы в жизнь после смерти или нет, что мы о ней думаем — она либо есть, либо её нет. Ни от кого из людей это не зависит, никто это не знает и знать не может, так что пиздеть попусту я не считаю нужным.

UR: Что есть «клиническая смерть» и насколько реальны видения в ее момент?

121: Не помню. Полагаю, происходит отключение сознания и мозг человека не функционирует в это время… думаю, что видений никаких нет и быть не может.

UR: Дай определения понятиям: Личность

121: Например, я.

UR: Чем это определяется?

121: Не «чем», а кем — мной и моим окружением. Личность — понятие субъективное; для меня ты — личность, а для местного дворника ты — хуй собачий, который окурки с балкона на тротуар кидает и вообще уже охуел.

121: Какая? Чья? Я не философ, и не привык раздумывать над общими понятиями.

UR: Например, твоя.

121: Моя жизнь складывается из перманентного геноцида, творчества и сна в соотношении 14/4/6 часов в сутки.

121: Самоосознавшаяся живая тушка.

121: Система общественных ценностей. Неприемлема для личности.

UR: Ненависть

121: Огонь нетерпимости

UR: Презрение

121: Лёд нетерпимости

UR: Нетерпимость… она подразумевает то, что тебя выводит из себя тот образ жизни и мысли, что приемлем быдлу ⇒ тебя оно задевает ⇒ ты находишься где-то в одной с ним плоскости ⇒ ты не выше их. Возвращаюсь к суете — не проще ли просто забить болт и, не говоря о презрении и ненависти, находиться над стадом?…

121: Неверная логическая цепочка. Плоскость может идти как по горизонтали (ближе — дальше), так и по вертикали (выше — ниже). А что требуется, чтобы стать выше стада? Мне для этого потребовались именно Ненависть (чтобы подняться) и Презрение (чтобы не опускаться).

UR: Патриотизм

121: Последний псевдо-духовный устой неудачника.

121: Естественный исход любой жизни.

UR: Цель жизни — смерть?

121: Смерть — не цель. Нет в жизни никакой цели… Смерть — простая неизбежность.

ИНТЕРВЬЮ С 121.